历朝历代精美佛像大全值得欣赏-大同装饰画价格联盟

在中国古代雕塑艺术品中，雕塑占有极其重要的地位，这与在整个社会的盛行及其对社会发展的影响有关。自东汉传入中国，迄今已有两千多年的历史。伴随着的传播，艺术也在全国各地盛行起来，自魏晋南北朝开始，徒们在历史上掀起了无数次制作佛像的热潮，信徒们将自己对佛的信仰以及对幸福生活的向往寄托在铸造、雕塑、绘画及印刷的佛像之中。铜佛像是造像艺术之一。

佛像雕件是雕刻艺术种类的一种，也是流传时间最长的一种，在我国古代佛像多见于石雕石刻。佛像雕像，极其珍贵，因为制造工艺特殊，雕刻工艺要求十分高，容不得一丝的错误，所以古往今来，品相精美稀少的佛像价值难以言喻，被誉为至宝。从品相上来看，首先要品相完好，没有毛病，如果是鎏金的，最好满金，不能脱落。另外看开脸，就是脸的韵味，包括眼睛、眼皮的刻画，刀工是否到位，表情能否打动人等。另外看腰肩比例、肌肉刻画。

鉴别金铜佛造像的真伪可从以下几个方面着手：首先看材质金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。看造型每个时期的金铜佛像都有它的发展规律和风格特征，我们可以经过多接触实物，细心观察实物，或者参考有关佛像图册和考古资科进行比较分析。

佛像价值判定有“三原则”：忿怒相”藏传佛像的价格一般高于同类型的“寂静相”藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的一个原则。显宗佛像一般呈慈悲和善之态，，跏趺坐于莲花，手结无畏印、施愿印等，周身莲花与光环相衬，给人平和、安稳之感，所以也可称此类佛像为“寂静相”。“菩萨装”藏传佛像的价格一般高于同类型“佛装”藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的另一原则。

进入我国二千年了，思维如一颗种子，落入土地后一禾三穗会结出很多果实；一部佛典通过再三翻译，又经摘要、问答、论释后，会衍生出很多旁支学识，另立出很多宗派。

释教造像也相同，各期间传入的有限的印度造像如同种子，在各年代、各地域形成不一样个性的造像。跟着我国释教文化的老练，传入中国的印度佛像在我国工匠的手中逐渐脱离原有个性，加入了我国自身的造像形状，树立、开展成独特的我国佛像，在这艺术融汇、交流中，呈现出各年代多姿多彩的明显特征。

金铜造像是一种三维立体的雕塑艺术，也能够说是一种格外的人体艺术，其主题是共同的，即都为“人”像，不一样的只是其脸部表情、手印、服饰、坐姿及周围的陪同物、台座、持物等等罢了。因而，咱们能够把通常的判定要害概括为以下六点：一看面相和体形，二看手印与坐姿，三看标识与坐骑，四看细部与装饰，五看资料与质地，六看铭文与题记。如果能留意到以上几点的话，基本上就能够做到准确的判定了。

首要，所谓标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有定规的，只需仔细观察和对照，就可准确地为一件造像定名，辨明是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。准确的定名是准确判定的前提。

再者，佛像的面相与体型，是判定佛像的要害。它包含脸部的五官、身段的比例、肌肉的表现、全体的个性等等，哪怕同一朝代的不一样期间，也有很大的区别。比方清代康熙、乾隆期间和嘉庆、道光期间的造像，就有着一定的不一样。

这以后，所谓细部与装修，能够说是佛像判守时十分有用的小窍门。如明代莲花座与清代莲花座上的莲瓣装修，明代莲瓣精密而长，且瓣与瓣中有小型三角装修，而清代莲瓣则显得粗大健壮，瓣与瓣间也无装修。因而，明清金铜佛像看莲瓣也是一个十分有用的办法。

再有资料与质地，这是判定中最为直观的。铜佛像的资料主要有青铜、黄铜和红铜。咱们在判守时，要留意不一样的期间用铜是不一样的。如同样是清代，早、中期是不一样的，格外是乾隆期间，由于国力强盛和皇室对佛像的信奉，这时造的佛像用资料格外好，所以乾隆期间佛像一上手，就有格外沉的感受，而到晚清的佛像，手感要轻很多。再有就是不一样区域或受不一样区域影响而出产的佛像，用铜和用料也不相同。如藏释教造像，内地宫殿的造像重视全体鎏金上光，藏地的佛像则重视远视效果，喜爱镶嵌各种矿藏，包含绿松石、青金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。而同为藏地造像，受克什米尔个性影响的造像，多以黄铜锻造，澄黄亮丽，他处少见。一起，眼与白毫常以白银镶嵌，唇部和衣纹喜爱用红铜镶嵌，使全体造像显得十分富丽。而受尼泊尔个性影响的造像，则多用红铜锻造，鎏金并镶嵌宝石。　　最终是留意铭文和题记。铭文与题记是造像自身提供给咱们的文字判定内容。通常说佛像上的题记从佛像一呈现就有了。明代有“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款，清代则为“大清乾隆年制”款，这两个朝代只有这3个款识较多，其他年号通常不刻款。